帝王之业，按节而全；圣贤之修，审端而大。今日太平，其权不在寰宇，必自人主修身始。修身有道，宜承精一之传，当绍危微之训。人心之危，人欲之萌；道心之微，天理之奥。既有理欲之界，始有邪正之名。致知惟精，斯居正而审差；力行惟一，斯黜异而反同。不使旦昼之所为，梏亡仁义之良心；勿令过不及之偏，踰乱中庸之正道。理求自慊，凛戒惧慎独之操；功戒勿欺，严格致诚正之修。盛德积中，粹美著外，一身之太平。由身以及家，齐家有道。《蓼莪》有赋，《杕杜》有歌。念明发而怀二人，叙天显而敦友爱。庭帏豫顺，作古今之慈孝；内考无惭，备天地之中和。是以父言慈，子言孝，兄言友，弟言恭，一家之太平。由家以及国，治国有道。抒安怀之素心，行富教之大政。不竞不絿，宽猛皆无所倚；不刚不柔，吐纳两无所累。大德慈祥，深恤闾阎之疾苦；宏仁普遍，周知稼穑之艰难。与民所欲，弗为驩虞之小补；去民所恶，必为王道之平康。本诚意以宰制，在上克明德之身，在下被斯民之治。由慎独以单心，在上为修己之道，在世为纪纲之极。是以道德齐礼，用观雅化，爱民如子，民歌父母，一国之太平。由国以及天下，治天下有道。阐绎天人性命之奥旨，发挥经纶政教之懿模。存诸心者，贞邪之辨须剖晰于无遗；著之事者，得失之端务求详而罔略。自正心以先，保民之度，扩于定静安虑之中；自诚意以后，进贤之法，察于好恶慎独之内。稽古而證今，人才之可否，孰为可法，孰为可惩；抚近而及远，民物之艰难，何者当重，何者当轻？怀保小民，因思己饥己溺；散财济众，近取欲立欲达。思吐握之风，任贤勿贰；效诛凶之德，去谗弗疑。学问无愧，圣贤造庐以请；经纶可报，君父旌帛以招。或播种而稷，或明刑而皋，或敷教而契，或典礼而夷，帝德巍巍，必借臣工之善代；孰召伯其茇，孰毕公其釐，孰吕伋其兵，孰君陈其尹，王心穆穆，敢忘臣度之交贞。得士正品，有爱国为民之心；取人学醇，有久安长治之道。所以皇躬静体寂然之中，天地本在吾心，初非形气之隔；动察感应之际，万物皆吾度内，原无体质之殊。因而致中，本立而性定，性定而气通，而三才以正，而万象以清。因而致和，道备而情安，情安而理得，而庶绩咸熙，而万邦咸理。自历象星辰以迨山川土田，悉应至德之光昭，由海隅苍生以及昆虫草木，皆受神圣之裁成，天下之太平。故圣人视中国犹一人，遐迩咸归；王者以天下为一家，平成永奠。合万国之车书，山铭万岁；统九州之则壤，永建千年。中外庆同风，奏治安而歌美；华夷大一统，执圭璧以陈词。寰宇腾欢，臣工志喜。太平有象，何须梯山航海；而王化无方，莫不瞻云就日。考昔建极坤舆，兆起断鳌之帝；形扶天柱，功传炼石之娲。虞廷惟其修德，化格两阶；越裳自慕圣人，来朝重译。谟载随刊，列上中之田赋；典传封浚，奠高下之山川。风移沐日之乡，辨五宗而作镇；声入无雷之国，统四渎以朝宗。共球云集于涂山，蒲谷星屯于冀域。是以茫茫绣甸，遂呈疆索之编；嶪嶪寰区，尽隶职方之掌。稽之图记，载在《夏书》；凡属荒垓，悉归禹服。虽周隆封建之制，竟遗吴越一星；即秦分郡县之名，尚漏麟洲小水。暨乎方隆之炎汉，鄯善、康居咸望西京入侍；维彼全盛之有唐，新罗、高丽佥纳胄子受经。梁晋牌移朝暮，六合烟飞；金辽地若邮传，□□□□。万里狂澜，谁阻王风之披拂；九渊绝壑，群欣化日之照临。此皆敷至治于一时，遂至同文德于四表。迨乎承美窃踞，款纳岭南之师；至若吴越入朝，座凛面北之义。虽非招携以威武，大都怀远以宽仁。慨自黩武穷兵，徒至轮台之悔；罢兵息役，空馀徐惠之箴。赤豹黄罴，无关圣朝之服食；南金象齿，仅侈大赂之馈遗。未有《周官》茅土之馀，愿星言而夙驾，《禹贡》山川之外，邀燕乐以生辉，德教沛于寰区，威灵振于无外，无丝竹之声，有劳来之喜，俾高丽、乌弋悉入称臣，回鹘、女真咸归受吏，如今日者也。兹盖伏遇圣天子道存一中，执数圣难传之旨；心传十六，绍千圣不传之精。揆天佩道，益地凝符，奠九州而首出，超群辟以独尊。应紫极以奠中区，升泰阶而临六合。文德诞敷，声教讫于四海；武功克缵，干羽戢于两阶。山节虎而泽节龙，已称一道同风之盛；壤土黄而坟土白，益徵普天率土之归。乃考披离玉垒，窥马生聚米之形；屈曲银河，识韩国囊沙之势。始于冀，终于雍，环八州而入卫；浮于洛，达于河，会四国以周通。左王屋而右大行，崇峨北境；前岷嶓而后大别，襟带南条。厥贡维何，则银镂琅玕；伊产奚若，则玑组织贝。秦关西指，海岱东流，扶桑濛汜之区总归暨讫；南望荆湘，北瞻燕晋，幽都交趾之地悉遵王化。自世运不丁夫阳九，而民生不困于用三。嘘大气以回大生，推仁心以行仁政。山之东，山之西，大都卖剑买牛，卖刀买犊；河以南，河以北，莫不罢兵习耕，罢旌植桑。略畇畇之禹甸，自西、自东、自南、自北，已徵万国之来同；摅荡荡之尧思，欲富、欲寿、欲安、欲逸，犹恐一夫之不获。谓父母相携而劝本，孝文因之放富有之勋；谓游惰悉驱而力田，贞观所以致仁义之泽。诚哉府海官山！久矣金城天府！自惭笔非梦彩，文愧惊天。睹万星之映川，犹思学海；若聚蚊而成响，实惭负山。已无术以补天，敢著书而掷地。生逢保泰之邦，快睹会归之盛。皇上安内攘外，居重驭轻。抚恤有方，薄海快声灵之赫濯；德威并济，遐区增式廓之疆围。享其贡即臣其人，务使东渐而西被；耀以德不观以兵，恒瞻近悦而远来。是见掩之机，不在远而在迩；则诚形之理，不在委而在原。世多以符瑞为祯祥，吾则以孝慈礼忠为祯祥；人每以云物为福兆，吾则以修齐治平为福兆。故君子慎独之体，日见其安舒，大人明德之身，时出为粹润，太平在身。慈父、孝子、友兄、恭弟、信友、贞妇，太平在家。忧民、德化，赋薄、刑省、残除、害去、弊绝，风清，太平在国。广而品汇之裁成，尔德溥遍，而中和足以致之，大而两间之化育，清宁永协，而参赞足以致之，太平在天下。然天下之平必本于国治，国治必本于家齐，家齐必本于身修，身修必本于心正。心无不正，已接二帝精一之传，绍危微之训，驾百王而首出，有不与唐、虞、三代之治媲美无疆者哉！为书本末，以待来者，使今日复睹太平寰宇尚有考云。

猗欤茂族。同源帝先。郁云摽陇。切汉分川。□床攸出。金舆在旃。洪基诞圣。末派生贤。秦州忠烈。执羁从□。顾盼扬采。鼓动生风。惟皇作极。求贤委政。轩后顺风。有虞申命。在我明辟。道包前圣。拟汉藩荆。如周引郑。□宫南纪□智缴大风。威歼凿齿。夷波海澨。廓氛江汜。昏昏鹿塞。淼淼鸡田。编穹浃野。蕴沴蒸天。受律横奋。电扫云褰。□著绩溢宇腾声。壑舟潜徙。国栋俄倾。托辰沈曜。爱景韬精。朝念明谟。哀深诏葬。士思令范。缅怀宗□晋原不□□山□。

臣闻欲绥远者。必先安近。中国百姓。天下根本。四夷之人。犹于枝叶。扰其根本。以厚枝叶。而求久安。未之有也。自古明王。化中国以信。驭夷狄以权。故春秋云。戎狄豺狼。不可厌也。诸夏亲昵。不可弃也。自陛下君临区宇。深根固本。人逸兵强。九州殷富。四夷自服。今者招致突厥。虽入提封。臣愚稍觉劳费。未悟其有益也。然河西氓庶。镇禦藩夷。州县萧条。户口鲜少。加因隋乱。减耗尤多。突厥未平之前。尚不安业。匈奴微弱以来。始就农亩。若更劳役。恐致妨损。以臣愚见。请停招慰。且谓之荒服者。故臣而不纳。是以周室爱人攘狄。竟延七百之龄。秦王轻战事胡。故四十载而绝灭。汉文养兵静守。天下安丰。孝武扬威远略。海内虚耗。虽悔轮台。追巳不及。至于隋室。早得伊吾。兼统鄯善。且既得之后。劳费日甚。虚内致外。竟无所益。远寻秦汉。近观隋室。动静安危。昭然备矣。伊吾虽巳臣附。远在蕃碛。人非中夏。地多沙卤。其自树立称藩附庸者。请羁縻受之。使居塞外。必畏威怀德。永为藩臣。盖行虚惠而收实福矣。近日突厥倾国入朝。既不能俘之于江淮。以变其俗。乃置于内地。去京不远。虽则宽仁之义。亦非久安之计也。每见一人初降。赐物五匹。袍一领。酋长悉授大官。禄厚位尊。理多靡费。以中国之租赋。供积恶之凶虏。其众益多。非中国之利也。

奘闻江海遐深。济之者必凭舟楫。偫生滞惑。导之者实假圣言。是以如来运一子之大悲。生兹秽土。镜三明之慧日。朗此幽昏。慈云荫有顶之天。法雨润三千之界。利安已讫。舍应归真。遗教东流。六百馀祀。腾会振辉于吴洛。谶什钟美于秦凉。不坠元风。咸匡胜业。但远人来译。音训不同。去圣时遥。义类差舛。遂使双林一味之旨。分成当现二常。他化不二之宗。㭊为南北两道。纷纭争论。凡数百年。率土怀疑。莫有匠决。元奘宿因有庆。早豫缁门。负笈从师。年将二纪。名贤胜友。备悉咨询。大小乘宗。略得披览。未尝不执卷踌躇。捧经侘傺。望给园而翘足。想鹫岭而载怀。欲一拜临。启伸宿惑。然知寸管不可窥天。小蠡难为酌海。但不能弃此微诚。是以束装取路。经涂荏苒。遂到伊吾。伏惟大王禀天地之淳和。资二仪之淑气。垂衣作王。子育苍生。东抵大国之风。西抚百戎之俗。楼兰月氏之地。车师狼望之乡。并被深仁。俱沾厚德。加以钦贤爱士。好善流慈。忧矜远来。曲令引接。既而至止。渥惠逾深。赐以话言。阐扬法义。又蒙降结娣季之缘。敦奖友于之念。并遗书西域二十馀番。煦饰殷勤。令递饯送。又悯西游茕独。雪路凄寒。爰下明敕。度沙弥四人。以为侍伴。法服绵帽。裘毯鞋袜。五十馀事。及绫绢金银钱等。令充二十年往还之资。伏对惊惭。不知启处。决交河之水。此泽非多。举葱岭之山。方恩岂重。悬度淩溪之险。不复为忧。天梯道树之乡。瞻礼非晚。倘蒙允遂。则谁之力焉。王之恩也。然后展谒众师。禀承正法。归还翻译。广布未闻。剪邪见之稠林。绝异端之穿凿。补像化之遗阙。定元门之指南。庶此微功。用答殊泽。又前涂既远。不获久留。明日辞违。预增悽断。不任铭荷。谨启谢闻。